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又有一名双关者，如三世、八风、真空、内学等，在佛学中是专门名词，在世俗书中另有其他意义，则于其下加符号分别说明。又有本是佛教名词而不引经论说明，当作普通术语者，如“悲愿”则引做黄庭坚诗中语，“六欲”但...
普行
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15244756381.html
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出家的僧众，既非究竟成就，则自然也不能例外。因此遇逢着这样的境遇，外界的八风无需一一追究，当务之急是教界必先自诊而后自治。自诊即是对事实全面的了解与醒思，对外界批评之种种，有则改之，无则加勉；自治则是...
江泓
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323756812.html
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种种欺骗的手段，来做生意及放高利贷等等，以这些邪命所积聚的钱财，也许可以好好的做一番供养，但是基于贪心的这些功德，是为八世法（八风）所动的根源。 【去除贪欲的梵行，是我恳切的第五项劝诫。】 当证人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15401757303.html
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估计你一定很多，我看到网上有人骂你啊…… 作家：那很多，写作的人难免入世一点，有时候会引来诽谤、骂啊，观点不同。有时候要做到佛家讲的八风不动，还有追求禅定。我不是说我能够坐禅，而是说独处，一个人多...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422674698.html
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粥——有十利：一色、二力、三寿、四乐、五词清（训释言语）、六辩（展转言无滞碍）、七宿食消、八风除、九消饥、十消渴。
食法——凡食，限三匙为一口，第一匙匙云：“愿断一切恶”；第二匙云：“...
果藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06442083480.html
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乔尊者的弟弟，曾在佛像前发愿，要帮助哥哥修行成佛，并一直磕头到印度。八美镇前面是道孚县。道者，般若智慧也，祇有那些舍尽一切，能够舍身饲虎的人，那些在世间八风面前如如不动的人，大道（三摩地也，明心见性也...
崔保新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231794507.html
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过失用一颗博大的心胸来包容。“开口常笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难度之事。”因此，佛教主张要将心性修行到“八风吹不动” 的境界。八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。不为这八种妨碍人心志的因素...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031796096.html
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八风之所漂溺，即生死因断，去住自由。不为一切有为因界所缚，不被有漏所拘。他时还以无因缚为因，同事利益。以无著心应一切物，以无碍慧解一切缚。亦云应并与药。”[2] 问：“如何是自由分？”师曰：“如今得即得。或对五欲八风，情无取舍，悭嫉贪爱，我所情尽，垢净俱亡。如日月在空，不缘而照心，心如木石，念念如救头。然亦如香象渡河，截流而过，更无疑滞。此人天堂地狱所不能摄也。夫读经看教，语言皆须宛转归就自己。...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531141729.html
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无心恰恰用，常用恰恰无。"《顿悟入道要门论》上曰："问：云何为禅?云何为定?答：妄念不生为禅，坐见本性为定。本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。八风者，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐是。若...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15044355729.html
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称为宝。 六，不改义。如世真金，烧打磨炼，本质不改。三宝亦 如是，是无漏法，不为世间称讥苦乐利衰毁誉八风所倾。恒常不变，故称为宝。 二，三宝之类别 三宝之类别，分述如下： 一， ... 如是，是无漏法，不为世间称讥苦乐利衰毁誉八风所倾。恒常不变，故称为宝。 二，三宝之类别 三宝之类别，分述如下： 一， 一体三宝。谓佛法僧，名虽有三，体性是一，故名 一体三宝。亦...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562458271.html